Выставка «Генрих Семирадский и колония русских художников в Риме» в корпусе Бенуа.

 В группе: В.Воронина, Ефутин Н., Привалова Ж. и автор заметки. 

Слева направо: Л.И.Шенберова, В.Воронина, , Жанна Привалова , Анфиса Игнатенко.

    Л.И.Шенберова, гид Русского музея, еще знакомая по предыдущей выставке Айвазовского в прошлом году, по-доброму согласилась вновь проводить экскурсию для группы инвалидов по слуху. Нас собрала Александра Исаева, с которой вообще не знаком. Смотрю, у входа корпуса, собирая нас, как было при выставке Айвазовского, где впервые ее увидел я, она ведет себя так, что можно подумать, что она какой-то научный сотрудник Русского музея. А там, на выставке, в течение всего пребывания нашей группы она просто стояла сзади, за нашей спиной, с кем-то разговаривала по мобильнику. А держится она особняком, однако за ней было интересно наблюдать и улавливать всякие нюансы в выражении ее лица. Короче, Исаева, действительно, неплохой материал для рассказа в стиле Чехова. Говорят, она из Москвы. Раньше во мне тоже сидело московское, однако оно под сильным влиянием необычной среды Петербурга, под которой подразумевается его "строгий и стройный вид" и "державное теченье" Невы, соскочило с меня. Нужно время, чтобы  полностью отдаться Петербургу с его известной «всеобщей коммуникацией», где всем дамам нравится гулять - Невским проспектом. 

   Теперь о Л.И. Шенберовой. Вижу, она, простая женщина, глубоко влюбленная в искусство, нас, глухих, с переводчицей Петрухиной О.В., бывшей выпускницей ЛВЦ, с удовольствием водит из зала в зал, старательно рассказывая о каждой значительной картине. Ее слушать нам, студентам курса гидов, было интересно. Рассказывает она обстоятельно. На вопросы зрителей она отвечает. На один вопрос о жутком сюжете, запечатлевшем распятых рабов на картине Федора Бронникова, выпускника Академии художеств и ее пенсионера. Слово «пенсионер» означает того, кто успешно окончил Академию и отправился в Италию для продолжения образования за счет пенсии (пособия) этого учреждения. Вот сюжет его картины с названием «Распятые рабы» толкнул меня с вопросом к обращению к Лидии Ивановне. По поводу казни рабов, а не патрициев или восставших она объяснила,  что отчаявшиеся рабы были одними из ранних христиан, жестоко преследуемых языческими императорами, предававшимися в то время разгулу и разнузданным оргиям.  Теперь композиция Ф.Бронникова нам понятен. Помню, как она вела нас от картины к картине на выставке Айвазовского. У одной из них, «Волна», она так рассказывала, что мы будто почувствовали себя обрызганными влажными брызгами громадной волны. Даже некоторые невольно оглядывали друг на друга.  С этим вдруг  всплывшим в сознании воспоминанием мы подошли к другой, тоже огромной, как "Волна", картине Семирадского. Она называется «Фрина на празднике Посейдона на Элевзине». Она хорошо знакома многим из людей старшего поколения. Из работ Семирадского эта картина была  единственной в Русском музее при СССР. Однако она довольно в продолжительное время «дразнила» посетителей,  воспитанных на принципах социалистической морали. 

Чем дразнила?  Вы узнаете в следующей части.

автор репортажа - Николай  Суслов